Durant li últim semanes li poloni meda ha esset plen de novitás pri li mortard Mariusz Trynkiewicz. Il es un pedofil qui sexualmen molestat e mortat quar (4) pueros. Pro to il esset condamnat a morte, ma in relation a un amnestie in lu quel on alternat omni condamnationes a morte in punition de prison perpetual, t.e. li condamnato es in prision durant li tot vive. Ma plu tard se presentat postulates de un definite tempore del punition, e il esset punit a 25 annus de prison. Quelc dies ante nu il lassat li prison.
Li media ha speculat pri li uestion, si il va esser líber o si on va internar le in un institution pro persones con disturbationes mental. Li final decision esset que il va esser líber e plure policistes va survigilar le a alt custas, nam on time que il va committer plu crimes o que venjardes va mortar le pro to que tis prefere que il devet esser mort.
Li media narra, quam defense, que li mortard mem in li etá de 10 annus esset violat per un prestro. Ma on ne ha parlat mult pri su infantil etá. Li media ha principalmen concentrat su attention a su crimines, qualmen il les committet e con qui.
Ti terribil casu, nam it es terribil, evelia questiones e pensadas. Qualmen es to que un grand part del poloni population vole venjar le victimas. Qualmen es il que le homes del ecclesia es totalmen silent? Sempre in tal casus moral un prestro exsalta quam li figura in li buxe e parla del moral, ma nu hay nul qui parla pri pardon o absolution.
onsdag 12 februari 2014
söndag 9 februari 2014
Gender och pastor Oko
Varför aktivisterna från rörelsen Femen demonstrerade i katolska kyrkan i Stockholm torde vara obegriplig för allmänheten i Sverige. Enligt medierna hade demonstranterna på sina nakna kroppar målat slagord som "Katolska kyrkan ut ur våra kroppar!" Aktionen skedde till stöd för motståndarna mot ett eventuellt abortförbud i Spanien. Där liksom i många andra länder, där katolska kyrkan har en dominerande ställning, är aktionen begriplig – inte för de troende katolikerna utan för dem som inte tror. De förstår, för de får hela tiden ta hänsyn till kyrkans dominans på alla områden i samhället. Jag ska förklara närmare med Polen som exempel.
I Polen har katolska kyrkan ett inflytande som är hart när obegripligt för en svensk. Det har djupa historiska orsaker. Det räcker med att gå tillbaka till åren då Polen ingick i den sovjetiska maktsfären. Då hade kyrkan en mycket stark ställning som opposition och ett stöd för den polska nationella identiteten. När Polen sedan bytte samhällssystem och blev ett fritt land som gick med i Nato och EU, hade kyrkan väldigt mycket förtroende, som gjorde att den fick skatte- och tullfrihet. Det krävs inte mycket fantasi för att inse att det ledde till att kyrkans män tull- och skattefritt importerade dyra lyxbilar som högre prelater kunde åka omkring i. Inte precis som när Jesus traskade omkring i Galliléen, utfattig som en tiggare.
I Polen ser man krucifixen nära nog överallt. Ta bara en sådan sak som att ett par ledamöter av Sejmen, den polska riksdagen, spikade upp ett krucifix över dörren till plenisalen. Det gjorde de i hemlighet, mitt i natten, och sedan kunde man ju inte gärna bryta loss det! (Det hade nog gått lättare om det varit en davidsstjärna!)
Kyrkan finns överallt. I Sverige har vi fält-, fängelse- och sjukhuspräster, men i Polen finns det också polispräster, brandkårspräster, järnvägspräster… det är bara att fortsätta att använda sin fantasi! Det vimlar av dem! Var kan det inte finnas en arbetsplatspräst!
Katolska kyrkans problem
celibatet och alla barn på bygden
I gamla tider var prästernas celibat nog inget större problem. Det lär ha funnits en fransk biskop som hade över 200 barn på bygden (och med det lär han ha hamnat i Guinness rekordbok). Man behöver inte vara länge i Polen för att få höra historier om den eller den prästen som hade ihop det med en kvinna, och de åkte minsann bort till ett hotell, där de kunde vara "civila", inkognito! Då och då läser man i polsk press om hur en kvinna kommer upp till biskopen och berättar att hon har ett barn med någon präst. Det går bra, "bara ni lovar att aldrig mer träffa barnafadern!" Hur det blir med underhållet vet jag inte, men kyrkan fixar nog det.
Sex
De flesta framgångsrika religioner har varit besatta av sex, inte minst för att de varit lydiga verktyg för härskarna, som alltid velat kontrollera befolkningens sexualitet. Katolska kyrkan, och enkannerligen den i Polen, är inget undantag. Den är besatt av sex: mot preventivmedel, sexualundervisning i skolorna och aborter. Försök få det att gå ihop den som kan. Vet inte om bristen på logik är något som nödvändigtvis följer med en religion.
I kyrkan görs stark åtskillnad mellan män och kvinnor. Då borde homosexuella vara idealiska präster. Visserligen är det en synd att ha könsumgänge med en annan man. Det står redan i Bibeln, men det blir i alla fall inga barn, och barn ska väl alstras inom äktenskapet, om man får tro kyrkan. Vill man vara elak, och det kan vara roligt ibland, så kan man påstå att det ändå måste vara en mindre synd att präst gökar med annan präst – för barn blir det ju inte. Partnern är på sätt och vis ett preventivmedel.
Kyrkan borde vara ett tillhåll för transvestiter med tanke på att alla prelater springer omkring i klänningar om inte rent av i kjol och blus – har inte riktig koll på det. Det är en paradox, att samtidigt som man kan bygga moderna kyrkor, predika på moderna språk och spela modern musik, så sker ingen reform av klädedräkten. Prästerna använder fortfarande samma lustiga klänningar och mössor som för tusentalet år sedan, får man tro.
Men sen blir det inte roligt längre, för genom sitt motstånd mot sexualundervisning i skolorna är många ungdomar helt oförberedda på livet som vuxna. De vet inte hur de ska skydda sig, och myndigheterna gör det verkligen inte heller lättare för dem. Denna kyrkans likgiltighet och arrogans mot verkligheten leder till en sexuell misär, där ungdomen får sin enda sexuella undervisning genom porrfilmer och den folklore som förekommer i alla barnkulturer.
Talade med en katolsk präst för några år sedan som menade att man måste ha förståelse för att unga män inte kan hålla på sig, så därför, hmm, var det bra med prostitution...
Med vettig sexualundervisning och tillgång till preventivmedel skulle man naturligtvis kunna undvika onödiga graviditeter och därmed aborter. Även våldtagna kvinnor kan ha svårt att få abort. Kyrkan är cynisk.
Gender
Den polska katolska kyrkans senaste väderkvarn är gender. Såvitt jag förstår går genderideologin ut på att ge varje människa rätt att bli en individ, fri från könsstereotyper. Alla har både manliga och kvinnliga drag i olika proportioner. Men den insikten är farlig. Gender är en attack på familjelivet. Jojo, att karln är en suput som misshandlar fru och barn, det är bättre än att två nyktra homosexuella föräldrar adopterar ett barn. Nu är det i och för sig möjligt att det skulle bli rätt svårt för regnbågsfamiljer i Polen med tanke den jantelag som råder i det polska samhället.
Det är ingen hejd på vad gender kan ställa till med. Upplösa familjerna, tvinga gossar att gå i klänning (det får de bara göra i kyrkan!) och i förskolorna lär man ungarna att onanera! Det har jag hört en präst påstå i TV. Man måste slå vakt om polska värden, heter det.
Fader Oko
Fader Dariusz Oko är ateisten som blev präst. I ett TV-program berättade han om hur han som ung grabb drömde om familj och barn, men i andra ring såg han att "detta inte var för honom" utan i stället utbildade han sig till präst, doktorerade i filosofi och blev senare biträdande professor. På senare tid har han gjort sig känd som kritiker av genderideologin och en de traditionella värdenas försvarare.
Han går på hög akademisk nivå till angrepp mot genderforskningen. Det är inte någon ände på hur farlig den är för det polska familjelivet. Tänker mig att idén med att en professor angriper genderforskningen och den ideologi den ger upphov till har till syfte att legitimera kyrkans kamp mot det nya .
Mitt intryck är att fader Oko och andra kyrkomän talar utifrån en övertygelse om att de har en så säker position att de inte behöver någon dialog. Jag tror det är ett misstag, men det tänker jag inte tala om för dem! Den som följer diskussionsfora på nätet finner att den yngre generationer polacker är mer skeptisk till den katolska kyrkan. Det kommer den en vacker dag att yrvaket upptäcka. Vi väntar bara på en polsk Ingmar Hedenius.
Jag har skrivit den här drapan för att i all enkelhet kasta ljus över en sida av Polen som jag tror de flesta svenskar inte känner till. Väl bekomme.
I Polen har katolska kyrkan ett inflytande som är hart när obegripligt för en svensk. Det har djupa historiska orsaker. Det räcker med att gå tillbaka till åren då Polen ingick i den sovjetiska maktsfären. Då hade kyrkan en mycket stark ställning som opposition och ett stöd för den polska nationella identiteten. När Polen sedan bytte samhällssystem och blev ett fritt land som gick med i Nato och EU, hade kyrkan väldigt mycket förtroende, som gjorde att den fick skatte- och tullfrihet. Det krävs inte mycket fantasi för att inse att det ledde till att kyrkans män tull- och skattefritt importerade dyra lyxbilar som högre prelater kunde åka omkring i. Inte precis som när Jesus traskade omkring i Galliléen, utfattig som en tiggare.
I Polen ser man krucifixen nära nog överallt. Ta bara en sådan sak som att ett par ledamöter av Sejmen, den polska riksdagen, spikade upp ett krucifix över dörren till plenisalen. Det gjorde de i hemlighet, mitt i natten, och sedan kunde man ju inte gärna bryta loss det! (Det hade nog gått lättare om det varit en davidsstjärna!)
Kyrkan finns överallt. I Sverige har vi fält-, fängelse- och sjukhuspräster, men i Polen finns det också polispräster, brandkårspräster, järnvägspräster… det är bara att fortsätta att använda sin fantasi! Det vimlar av dem! Var kan det inte finnas en arbetsplatspräst!
Katolska kyrkans problem
celibatet och alla barn på bygden
I gamla tider var prästernas celibat nog inget större problem. Det lär ha funnits en fransk biskop som hade över 200 barn på bygden (och med det lär han ha hamnat i Guinness rekordbok). Man behöver inte vara länge i Polen för att få höra historier om den eller den prästen som hade ihop det med en kvinna, och de åkte minsann bort till ett hotell, där de kunde vara "civila", inkognito! Då och då läser man i polsk press om hur en kvinna kommer upp till biskopen och berättar att hon har ett barn med någon präst. Det går bra, "bara ni lovar att aldrig mer träffa barnafadern!" Hur det blir med underhållet vet jag inte, men kyrkan fixar nog det.
Sex
De flesta framgångsrika religioner har varit besatta av sex, inte minst för att de varit lydiga verktyg för härskarna, som alltid velat kontrollera befolkningens sexualitet. Katolska kyrkan, och enkannerligen den i Polen, är inget undantag. Den är besatt av sex: mot preventivmedel, sexualundervisning i skolorna och aborter. Försök få det att gå ihop den som kan. Vet inte om bristen på logik är något som nödvändigtvis följer med en religion.
I kyrkan görs stark åtskillnad mellan män och kvinnor. Då borde homosexuella vara idealiska präster. Visserligen är det en synd att ha könsumgänge med en annan man. Det står redan i Bibeln, men det blir i alla fall inga barn, och barn ska väl alstras inom äktenskapet, om man får tro kyrkan. Vill man vara elak, och det kan vara roligt ibland, så kan man påstå att det ändå måste vara en mindre synd att präst gökar med annan präst – för barn blir det ju inte. Partnern är på sätt och vis ett preventivmedel.
Kyrkan borde vara ett tillhåll för transvestiter med tanke på att alla prelater springer omkring i klänningar om inte rent av i kjol och blus – har inte riktig koll på det. Det är en paradox, att samtidigt som man kan bygga moderna kyrkor, predika på moderna språk och spela modern musik, så sker ingen reform av klädedräkten. Prästerna använder fortfarande samma lustiga klänningar och mössor som för tusentalet år sedan, får man tro.
Men sen blir det inte roligt längre, för genom sitt motstånd mot sexualundervisning i skolorna är många ungdomar helt oförberedda på livet som vuxna. De vet inte hur de ska skydda sig, och myndigheterna gör det verkligen inte heller lättare för dem. Denna kyrkans likgiltighet och arrogans mot verkligheten leder till en sexuell misär, där ungdomen får sin enda sexuella undervisning genom porrfilmer och den folklore som förekommer i alla barnkulturer.
Talade med en katolsk präst för några år sedan som menade att man måste ha förståelse för att unga män inte kan hålla på sig, så därför, hmm, var det bra med prostitution...
Med vettig sexualundervisning och tillgång till preventivmedel skulle man naturligtvis kunna undvika onödiga graviditeter och därmed aborter. Även våldtagna kvinnor kan ha svårt att få abort. Kyrkan är cynisk.
Gender
Den polska katolska kyrkans senaste väderkvarn är gender. Såvitt jag förstår går genderideologin ut på att ge varje människa rätt att bli en individ, fri från könsstereotyper. Alla har både manliga och kvinnliga drag i olika proportioner. Men den insikten är farlig. Gender är en attack på familjelivet. Jojo, att karln är en suput som misshandlar fru och barn, det är bättre än att två nyktra homosexuella föräldrar adopterar ett barn. Nu är det i och för sig möjligt att det skulle bli rätt svårt för regnbågsfamiljer i Polen med tanke den jantelag som råder i det polska samhället.
Det är ingen hejd på vad gender kan ställa till med. Upplösa familjerna, tvinga gossar att gå i klänning (det får de bara göra i kyrkan!) och i förskolorna lär man ungarna att onanera! Det har jag hört en präst påstå i TV. Man måste slå vakt om polska värden, heter det.
Fader Oko
Fader Dariusz Oko är ateisten som blev präst. I ett TV-program berättade han om hur han som ung grabb drömde om familj och barn, men i andra ring såg han att "detta inte var för honom" utan i stället utbildade han sig till präst, doktorerade i filosofi och blev senare biträdande professor. På senare tid har han gjort sig känd som kritiker av genderideologin och en de traditionella värdenas försvarare.
Han går på hög akademisk nivå till angrepp mot genderforskningen. Det är inte någon ände på hur farlig den är för det polska familjelivet. Tänker mig att idén med att en professor angriper genderforskningen och den ideologi den ger upphov till har till syfte att legitimera kyrkans kamp mot det nya .
Mitt intryck är att fader Oko och andra kyrkomän talar utifrån en övertygelse om att de har en så säker position att de inte behöver någon dialog. Jag tror det är ett misstag, men det tänker jag inte tala om för dem! Den som följer diskussionsfora på nätet finner att den yngre generationer polacker är mer skeptisk till den katolska kyrkan. Det kommer den en vacker dag att yrvaket upptäcka. Vi väntar bara på en polsk Ingmar Hedenius.
Jag har skrivit den här drapan för att i all enkelhet kasta ljus över en sida av Polen som jag tror de flesta svenskar inte känner till. Väl bekomme.
torsdag 26 december 2013
Gender - tokodär ska vi inte ha!
Biskoparna i den polska katolska kyrkan har sänt ut ett herdabrev som kommer att läsas upp i kyrkorna nu på södnag den 29 december. Brevet är en varning för gender, som beskrivs som något farligt. I brevet skriver biskoparna att ungdomsledare och lärare som undervisar i genderideologins andra gör ungdomarna till slavar under läkemedelsindtrin, porrindustrin, abortverksamhet och senare i livet pedofili. I brevet menar man också att präster i den polska katolska kyrkan provoceras till pedofila handlingar, när de försöker ge ömhet åt barn som inte får den i sina dysfuntionella familjer. Äktenskapet har ju instiftats av Gud och det är dit man måste återvända.
Det hela är patetiskt. Det är som min ungdom när religiösa menade att jazz var något farligt samhällsomstörtande. Jag kan inte hjälpa att jag tycker lite synd om de gamla stötarna som ohjälpligt har blivit förbisprungna av utvecklingen.
Under det gångna året har den katolska kyrkan i Polen skakats av flera pedofilskandaler. En biskop förklarade att han inte gärna kunde anmäla en pedofilpräst för myndigheterna. Det vore "som att ange en medlem i den egna familjen!"
Som vanligt hänger inte kyrkan med i utvecklingen. Lika lite som den klarade av att hantera det faktum att Jorden är rund, förstår den att utvecklingen har gått framåt, att man inte längre behöver den gamla uppdelningen i två kön och att det även finns personer som vill ägna sig åt erotik med individer av samma kön. Det är patetiskt.
Det hela är patetiskt. Det är som min ungdom när religiösa menade att jazz var något farligt samhällsomstörtande. Jag kan inte hjälpa att jag tycker lite synd om de gamla stötarna som ohjälpligt har blivit förbisprungna av utvecklingen.
Under det gångna året har den katolska kyrkan i Polen skakats av flera pedofilskandaler. En biskop förklarade att han inte gärna kunde anmäla en pedofilpräst för myndigheterna. Det vore "som att ange en medlem i den egna familjen!"
Som vanligt hänger inte kyrkan med i utvecklingen. Lika lite som den klarade av att hantera det faktum att Jorden är rund, förstår den att utvecklingen har gått framåt, att man inte längre behöver den gamla uppdelningen i två kön och att det även finns personer som vill ägna sig åt erotik med individer av samma kön. Det är patetiskt.
lördag 21 december 2013
Romer
Mina kontakter med romer
Jag känner inga romer. För några år sedan hade jag romer som grannar men hade ingen särskild kontakt med dem, förutom att jag träffade en del i tvättstugan. Det var allt.Polisens rom-register
Nu hör jag på radion att polisen kritiseras för att den har upprättat ett rom-register. Där har enligt Sveriges Radio både kriminellt belastade och fläckfria medborgare registrerats. Jag gissar att poliser alltid arbetar så: Har du något med kriminella personer att göra så blir du förmodligen uppmärksammad av och registrerad av poliesn, även om du själv inte har gjort något.Det började ju så bra...
De första romerna ska ha kommit till Sverige på 1500-talet och verkar ha blivit rätt väl mottagna. Myndigheterna i Stockholm lär ha upplåtit mark åt en herr Antionio, som man trodde var en fin karl. Men bara 100 år senare riskerade romer som påträffades i Sverige att hängas. Vad hände?Sen vet vi mycket väl att myndigheterna och deras förlängda arm, kyrkan, vägrade dem rätten att bli bofasta, även om de enligt egen utsago inget hellre önskade. Så romerna gick in i det moderna samhället med många odds emot sig.
Vad gör "vi" nu?
Som enskild medmänniska kan jag bara behandla romer likadant som alla andra, d.v.s. med respekt. Jag hoppas att alla romer får möjlighet att gå i skolan, ja att myndigheterna ger dem möjlighet att bli en del av samhället, och att de själva har vett och möjlighet att ta chansen.Alla är ambassadörer
Bäste läsare, vad tror du skulle hända om det kom ett gäng personer in på macken där du jobbar. Alla här t-tröjor där det står något käckt om att det är kul att vara ateist. Medan några ateister uppehåller dig, tar sig några andra ateister in genom en bakdörr och stjäl vad de kommer åt inne på lagret. Vad kommer du att tycka om ateister efter ett par sådana incidenter? Är det inte troligt att du kommer att tycka att ateister gärna kan fara och flyga?Rimligvis är varje ateist en ambassadör för ateismen. De enda som kan ge ateister ett bättre rykte är ateisterna själva, och samma sak gäller romerna som grupp. Det är bara de själva som på sikt kan ändra attityden mot dem. Jag för min del tvivlar på att någon annan kan göra det åt dem.
tisdag 19 november 2013
Uropi - en syntes av de indoeuropeiska språken
Uropi förtjänar närmare studum för den som är intresserad av språk som syftar till bättre internationell kommunikation. Det publicerades av den franske engelskaläraren Joël Landais 1986 Läs mer om själva språket.
Ordförrådet är en syntes av de ord som förekommer i de flesta indoeuropeiska språken. Ordet för värld är mold som kan ses som en blandning av latinets mundus och engelskans world.
Frånsett de tämligen larviga påhoppen på esperanto – väl beroende på upphovsmannens torftiga kännedom om esperanto – är presentationen av språket roande och inspirerande för den som gillar etymologi.
Uropi använder det latinska alfabetet. Bokstäverna uttalas som i svenskan utom u som uttalas som o i bott och o som uttalas som o i gott, gått. c = sje-ljud. Sedan har man en speciell bokstav ʒ (Alt+B på Norsk-samiskt tangentbord fõr PC).
Feltänkt?
Det är ganska lätt att komma ihåg orden i uropi, som att av betyder har, som samma, att nolb är moln och tal = all, hel är kanske lite mer långsökt. Och den åtminstone ytliga långsöktheten är nog det stora problemet med uropi. Det blir mycket av "Elementärt, min käre Watson!" Efter förklaringen är det lätt att förstå.
Men det är också därför jag menar att uropi är feltänkt, för vi har redan esperanto som fungerar bra. Kritiken mot esperanto har oftast handlat om att språket kunde vara mer öppet. Att foresto betyder bortovaro och inte skog som man lätt skulle kunna tro, är ändå ingenting som har hejdat språket. Ido, som ville rätta till sådana förargliga småfel i esperanto, för en tynande tillvaro.
Bättre har det gått för interlingua som togs fram av IALA i New York och publicerades 1951. Interlingua kan sägas vara det latin som har överlevt i de stora europeiska språken.
Hur man når ut
Jag tror mer på språk som så många som möjligt kan läsa utan alltför mycket förstudier. För närvarande är engelska och några andra stora europeiska språk sådana som många förstår. Då är det rimligvsis någonstans där man måste börja... Det finns skäl att återkomma.
Ordförrådet är en syntes av de ord som förekommer i de flesta indoeuropeiska språken. Ordet för värld är mold som kan ses som en blandning av latinets mundus och engelskans world.
Frånsett de tämligen larviga påhoppen på esperanto – väl beroende på upphovsmannens torftiga kännedom om esperanto – är presentationen av språket roande och inspirerande för den som gillar etymologi.
Uropi använder det latinska alfabetet. Bokstäverna uttalas som i svenskan utom u som uttalas som o i bott och o som uttalas som o i gott, gått. c = sje-ljud. Sedan har man en speciell bokstav ʒ (Alt+B på Norsk-samiskt tangentbord fõr PC).
Feltänkt?
Det är ganska lätt att komma ihåg orden i uropi, som att av betyder har, som samma, att nolb är moln och tal = all, hel är kanske lite mer långsökt. Och den åtminstone ytliga långsöktheten är nog det stora problemet med uropi. Det blir mycket av "Elementärt, min käre Watson!" Efter förklaringen är det lätt att förstå.
Men det är också därför jag menar att uropi är feltänkt, för vi har redan esperanto som fungerar bra. Kritiken mot esperanto har oftast handlat om att språket kunde vara mer öppet. Att foresto betyder bortovaro och inte skog som man lätt skulle kunna tro, är ändå ingenting som har hejdat språket. Ido, som ville rätta till sådana förargliga småfel i esperanto, för en tynande tillvaro.
Bättre har det gått för interlingua som togs fram av IALA i New York och publicerades 1951. Interlingua kan sägas vara det latin som har överlevt i de stora europeiska språken.
Hur man når ut
Jag tror mer på språk som så många som möjligt kan läsa utan alltför mycket förstudier. För närvarande är engelska och några andra stora europeiska språk sådana som många förstår. Då är det rimligvsis någonstans där man måste börja... Det finns skäl att återkomma.
onsdag 21 augusti 2013
Klädbesatta religioner
Föreslå att barnen borde ha skoluniform. Då hörs ett ramaskri. Men tillhör du en religion, då är det OK för många att bära kläder för att visa att man tillhör rätt religion. Är man katolsk nunna bär man förstås arbetsdräkt, och nästan likadant klär man sig om man är väldigt troende muslimsk kvinna. Karlarna får naturligtvis klä sig hur de vill. Det har gud inga synpunkter på!
Det finns en imperialistisk aspekt som de flesta missar. Tänk på de kristna missionärerna som krävde att infödingarna skulle bli civiliserade och bära kläder, något som inte alltid var så hälsosamt! Och tänk på muslimska entusiaster som kräver att kvinnor i Sverige ska klä sig muslimskt, vilket ger dem mindre solljus och inte alls är hälsosamt. Att sedan islam inte är anpassat till vårt klimat och dagslängdsväxlingar är en annan sak. Gud talade åtminstone inte om för profeten hur det kunde vara på sina håll i världen!
Det är ju besynnerligt att religiös tillhörighet nästan alltid måste innebära att man skär i folk eller sätter på dem speciella kläder. Är det inte helt enkelt så att man ska inte kunna byta religion utan att det syns. Till och med ens namn kan påverkas. Ludwik Zamenhof som skapade esperanto lär en gång ha sagt ungefär så här: "Folk får gärna vara judar eller kristna hemma, bara de tillåts vara människor ute på stan." Ja, räcker det inte med att vi är människor? Är det egentligen inte det religionerna handlar om?
Det finns en imperialistisk aspekt som de flesta missar. Tänk på de kristna missionärerna som krävde att infödingarna skulle bli civiliserade och bära kläder, något som inte alltid var så hälsosamt! Och tänk på muslimska entusiaster som kräver att kvinnor i Sverige ska klä sig muslimskt, vilket ger dem mindre solljus och inte alls är hälsosamt. Att sedan islam inte är anpassat till vårt klimat och dagslängdsväxlingar är en annan sak. Gud talade åtminstone inte om för profeten hur det kunde vara på sina håll i världen!
Det är ju besynnerligt att religiös tillhörighet nästan alltid måste innebära att man skär i folk eller sätter på dem speciella kläder. Är det inte helt enkelt så att man ska inte kunna byta religion utan att det syns. Till och med ens namn kan påverkas. Ludwik Zamenhof som skapade esperanto lär en gång ha sagt ungefär så här: "Folk får gärna vara judar eller kristna hemma, bara de tillåts vara människor ute på stan." Ja, räcker det inte med att vi är människor? Är det egentligen inte det religionerna handlar om?
onsdag 7 augusti 2013
Privat scoles – bon por Europa?
Li bancruptie del JB-gimnasies in Svedia con un perdita de un milliard SEK empfasisa li question si privat scoles es bon por Europa. Nam it ne es solmen in Svedia que le privat scoles ne ha un adequat function. To concerne anc scoles in altri landes. Yo pensa exemplimen pri un scola in Polonia. Considerant li fact que yo ne posse trovar mentiones in polonesi media, yo vole solmen mentionar que li scole in question es simplicmen dysfunctional, e li autoritás ne posse o ne vole intervener.
Li cose es interessant de du punctes de vision: It sembla que privat scoles queles ha le objective de far un ganie, un profite, ne sembla esser un bon idé. Li altri objection posse esser li qualitá del instruction. In Svedia hay oldi scoles quel ha un cultural agenda, quam li scoles francesi, anglesi, german, russ e judaic in Svedia. Ti scoles certmen ne es creat por crear profite, e ili have un clar pedagogic objective quam un alternative.
In li anglofonic landes hay mult privat scoles, e ta it sembla que li privat scoles functiona plu bon quam li public/statal scoles. (Yo ci ne intende li britannic public schools, mem si ili anc es privat, secun mi conossentie, ma yo intende scoles quel es obligatori, que chascun yun cive deve frequentar les e ili es publicmen finaciat).
Li bancruptie del JB-gimnasies in Svedia e li malfunctionant scole inn Polonia in addition genera li question: Esque on nee besonia un paneuropi debatte? Es it vermen sufficent que li landes ha discussiones pri privat scoles intra se e ne inter se? Yo vide tant frequentmen, que simile fenomenes existe in varie landes, ne solmen in Svedia e anc ne in Polonia. Posse interlingua, anteriormen conosset quam occidental jocar ti rolo, o deve noi usar "continental anglesi"?
Car lector! Vu ha nu arrivat al fin del articul. Yo es cert que vu ha ben comprendet it, mem si hay paroles quel vu ne ha comprendet. Li lingue es interlingue, previemen appellat Occidental. Vu ha plus information pri li lingue ci, to es li gramatica de Haas in anglesi e ci integrimen in interlingue. Benvenit a un interessant studie!
Li cose es interessant de du punctes de vision: It sembla que privat scoles queles ha le objective de far un ganie, un profite, ne sembla esser un bon idé. Li altri objection posse esser li qualitá del instruction. In Svedia hay oldi scoles quel ha un cultural agenda, quam li scoles francesi, anglesi, german, russ e judaic in Svedia. Ti scoles certmen ne es creat por crear profite, e ili have un clar pedagogic objective quam un alternative.
In li anglofonic landes hay mult privat scoles, e ta it sembla que li privat scoles functiona plu bon quam li public/statal scoles. (Yo ci ne intende li britannic public schools, mem si ili anc es privat, secun mi conossentie, ma yo intende scoles quel es obligatori, que chascun yun cive deve frequentar les e ili es publicmen finaciat).
Li bancruptie del JB-gimnasies in Svedia e li malfunctionant scole inn Polonia in addition genera li question: Esque on nee besonia un paneuropi debatte? Es it vermen sufficent que li landes ha discussiones pri privat scoles intra se e ne inter se? Yo vide tant frequentmen, que simile fenomenes existe in varie landes, ne solmen in Svedia e anc ne in Polonia. Posse interlingua, anteriormen conosset quam occidental jocar ti rolo, o deve noi usar "continental anglesi"?
Car lector! Vu ha nu arrivat al fin del articul. Yo es cert que vu ha ben comprendet it, mem si hay paroles quel vu ne ha comprendet. Li lingue es interlingue, previemen appellat Occidental. Vu ha plus information pri li lingue ci, to es li gramatica de Haas in anglesi e ci integrimen in interlingue. Benvenit a un interessant studie!
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)